■许民彤
近日，不少文化媒体报道，对韩国和中国综艺节目形态产生重要影响的电视综艺节目制作人罗英石拍摄新节目《林中小屋》，引发热议。
《林中小屋》是要体现这样的综艺理念：让参加拍摄的嘉宾，孤立于人迹罕至的深山中，并把两位嘉宾作为“幸福实验”的对象，让他们为了寻找幸福而断水断电尽可能的回归原始状态、享受慢生活，以期能给那些生活在繁忙都市中的观众带来一丝安慰和治愈。
在这个节目中，韩国演员朴信惠、苏志燮，被分别安排在济州岛上远离人烟的小屋里，每天安排他们做一件事，有时是在规定时长内吃一顿饭、有时是寻找大自然的声音、有时是安排他们做运动……几乎没有任何互动，两个人时而像视频主播一样直面观众展示、描述所见所想，时而成为被采访对象，时而独自生活。有评论说，两人的这种生活，已经超脱了“慢综艺”的境界，进入了“禅综艺”的状态。
这个节目充满了散文集《瓦尔登湖》的意境，有对大自然的歌颂、有对都市生活的厌恶、有对简单生活的赞美、也有对现代都市生活的思考……《林中小屋》播出后，豆瓣评分颇高，但口碑却呈现两极化。有的认为，这档综艺“绝对的都市人必备，如果你沉浸在繁忙工作中难以自拔，没有精力没有时间深入大自然放松自己，就来看这部综艺吧。”
有的则认为，罗英石开启了絮絮叨叨的说教模式，画外音里是各种对城市生活的批判，以及对原始生活的赞美，好像在号召大家抛弃一切回归自然，“虽然《瓦尔登湖》很美，但过度极简其实是一种反文明。”“这份道德答卷看上去十分虚伪——获得成功，被都市里的铜臭、聒噪的名利漩涡洗礼之后才有资格嫌弃这些东西。”
国内的一些综艺时评，对《林中小屋》争议颇大。那么，《林中小屋》究竟有没有文化的价值和启示？
首先，这档新综艺《林中小屋》是一种“实验”性质的拍摄，无论是选择的人物环境，还是人物的自然、简单、节制的生活；无论是新综艺理念的文化诉求，还是表达主创者一种返璞归真、向往田园的生活美学和处世哲学，这些都有着一种探索、尝试、实验和先锋的意识。这种积极的启示意义，不仅给我们现阶段的综艺节目类型形式制作带来新的启示，也给我们观众带来了对待都市生活和物质欲望的思考。
我们知道，禅的文化、禅的精神，是人的生命、心灵与大自然调和关系的一种思想体系，它既是美学的，也是哲学的，既是一种艺术也是一种智慧。在一个人工设计的环境之中，不论多么“文明”，不论多么开通，对于原始的单纯朴实，我们似乎都有一种与生俱来的向往，希望接近大自然的生活状态。因此，都市的居民都乐于暑期林中露宿、沙漠旅行，或披荆斩棘，到人迹不到之处。每隔一段时间，我们就想返回大自然的怀抱之中，直接感知它的脉搏跳动……这就是对禅的境界的追求。在东方人的性情中，一个最具特性的东西，就是能够从内心而非外境掌握生命的本真，而禅则首当其任。
为什么把《林中小屋》叫做“禅综艺”？《林中小屋》向观众展示了一种理想的隐居生活模式，表达了尽量降低自己对物质的依赖和欲望的努力，告诉观众多多亲近自然、体会自然的美妙，离开浮于生活表面的繁复，让生命挣脱繁杂和纠葛，努力动手创造比单纯的消费行为更容易令人感到快乐，专心做一件事会获得更好体验。
这或许，仅是一个获得过成功的人，重新获得的生活自觉，也或许很多人尚无法达成这样的条件，但利用综艺的形式展示一种“实验”生活实践和生活艺术，倡导一种生活观念，表达大多数都市人的一种热爱自然的愿望，乃至感悟禅的修养，这岂能简单化地把它贴上“虚伪”和“反文明”的标签呢？
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