这部《东亚朱子学新探——中日韩朱子学的传承与创新》是2013年度国家社会科学基金重点项目“日韩朱子学的传承与创新”（13AZD024）的结项成果，并于今年被认定为是优秀成果。全书共由四篇三十七章组成，近九十万字，吴震教授主编，由海内外中国哲学领域的一线学者组成的国际性团队合作分篇撰写，代表了当代朱子学研究的*前沿的成果。
本书的四篇结构是：一、“东亚儒学与中国朱子学”；二、“日本朱子学的传承与创新”；三、“韩国朱子学的传承与创新”；四、“比较研究与回顾综述”；*后是两篇“附录”，分别是“近十年来日本朱子学研究论著简目”、“近十年来韩国朱子学研究论著简目”。
本书进一步拓展了朱子学研究领域的深度与广度，可以认为，通过本书的出版，“东亚朱子学”作为一个研究领域已有充分理由得以成立（如同有别于“西方哲学”的“东亚儒学”或“东亚哲学”已渐形成一般），进而，本书的出版也得以重新展现了中国哲学的丰富资源。
作者简介吴震，复旦大学哲学学院教授，博士生导师。现任复旦大学上海儒学院执行副院长，中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会会员、中国朱子学会理事、日本东洋大学国际哲学研究中心客座研究员、日本源了圆国际学会理事。曾任复旦大学文史研究院双聘研究员、台湾大学人文社会高等研究院访问学者、日本东洋大学访问学者、日本关西大学文化交涉学教育研究中心COE客座教授、日本京都大学文学部外国人研究员等。
导论 吴震1
第一篇 东亚儒学与中国朱子学
第一章 东亚儒学的特殊性与普遍性 吴震49
第二章 东亚儒学的视野与方法论 黄俊杰122
第三章 东亚儒学研究的再思考 蔡振丰140
第四章 朱子仁学思想 吴震157
第五章 朱子工夫论思想 吴震187
第六章 朱子与“德性之知” 杨儒宾241
第七章 朱子的“慎独”思想 陈立胜275
第八章 朱子的“气论”思想 郭晓东293
第二篇 日本朱子学的传承与创新
第九章 近世日本的朱子学与反朱子学 〔日〕土田健次郎311
第十章 仁斋学的“天人合一”论 〔日〕山本正身324
第十一章 仁斋学的“反朱子学”思想建构 吴震337
第十二章 徂徕学对朱子形上学的颠覆 吴震384
第十三章 荻生徂徕的“鬼神”观及其伦理学性格 蔡振丰446
第十四章 江户儒者的“鬼神”诠释及其转变 傅锡洪462
第十五章 崎门学的“智藏”论 〔日〕藤井伦明476
第十六章 江户日本礼学思想与实践 〔日〕吾妻重二497
第十七章 佐藤一斋与朱子学的关系 〔日〕永冨青地512
第十八章 江户儒者对孟子政治思想的脉络性转换诠释 张崑将524
第三篇 韩国朱子学的传承与创新
第十九章 高丽末期韩国对朱子学的吸收 〔韩〕崔英辰545
第二十章 栗谷学对朱子学的理论贡献 李红军561
第二十一章 韩国儒学中的“心学”因素 〔日〕井上厚史575
第二十二章 韩儒“理”概念的演变及其特征 邢丽菊601
第二十三章 栗谷学派的儒家“图像学”构想 〔韩〕崔在穆617
第二十四章 宋时烈的方法论及四七之辩 蔡家和639
第二十五章 韩南塘的人心道心思想 谢晓东655
第二十六章 韩国朱子学的“知觉”论争 林月惠685
第二十七章 栗谷后学田愚的四端七情论 李明辉718
第二十八章 韩儒实学思想与朱子学 〔日〕川原秀城732
第二十九章 茶山学的易学思想资源 吴伟明754
第三十章 韩儒崔象龙的经学思想 金培懿768
第四篇 比较研究与回顾综述
第三十一章近世中日儒者的“制心”问题 韩东育797
第三十二章田艮斋的朱子学理解与牟宗三说法的比较 杨祖汉824
第三十三章仁斋、戴震与茶山的比较研究 〔美〕艾文贺850
第三十四章韩国儒学研究的视野与反思 林月惠884
第三十五章台湾学界韩国儒学研究的反思 蔡家和898
第三十六章近年来中国朱子学研究述评 陈佳铭924
第三十七章近年来日本朱子学研究评述 陈晓杰948
附录一近十年来日本朱子学研究著述简目 傅锡洪、陈晓杰、〔日〕福谷彬977
附录二近十年来韩国朱子学研究著述简目 邢万里986
后记 1001
轮值主编|刘梁剑
图文编辑|宋金明 付尚春
*上海儒学推文均源自期刊杂志，不代表上海儒学的立场和观点。
