按照外国史学家的说法，中国是三千年的文明，不管是三千年还是五千年，中国是世界上唯一一个文明延续至今的国家，其他的文明古国的文化都失去了传承，也正因为如此，中国的文化影响力非常大，辐射了整个东亚和东南亚，围绕着中国形成了一个汉文化圈。
在整个亚洲，中国、朝鲜半岛、日本的交流最频繁，产生的摩擦也最多，也是文化相似最多的三个国家，虽然很多文化都出自中国，但到了各个国家后经过演变，变成了本国特色的文化，韩国和日本都是如此，比如争吵最激烈的端午节。
端午节系出中国，但不含义尽相同
中国、日本、韩国甚至越南都有端午节，但是经过近千年的演变，这些国家的端午节的含义和习俗已经不完全相同了，中国的端午节的由来有很多说法，最著名的就是纪念屈原说，屈原是楚国的贵族，也是一个诗人，主张对内举 贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，却被小人诽谤，远离中央，最后楚国被秦国攻灭的时候，屈原于五月初五愤而投江，老百姓为了寄托哀思，荡舟江河之上，同时将粽子撒入江中，避免鱼虾吞食屈原的躯体，后来就逐渐演变成在五月初五这边吃粽子赛龙舟以纪念屈原。
当然，除了纪念屈原说，还有纪念伍子胥和曹娥的传说，其实内容都差不多，其实我们也知道一个节日的形成不可能是因为一件事情就形成了，总是长时间的演变才会形成，比如双11，不就是过光棍节然后商家经过炒作，形成了全民购物狂欢。
中国端午节从无到有，跟古代长江中下游的百越族的习俗有关系，百越族崇拜龙图腾，自称是龙的子孙。在每年农历五月五日这一天，都会举行一次盛大的图腾祭祀，由于远离中原，受到中原文化的影响较小，到秦汉时，端午节发展成为他们祭龙祖的节日，在图腾祭祀活动中，有一项便是赛龙舟，希望龙图腾能够永争第一，而祭祀用的就是粽子，秦汉统一以后，这个习俗开始传遍中国，而屈原和端午结合起来的记载出现在南梁时期，吴均在 《 续齐谐记》 中记载:“ 屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒贮米投水以祭之。” 宗懔所著 的《荆楚岁时记》中又有采艾辟邪、喝菖蒲酒、竞渡祭祀屈原之说。
韩国的端午节更确切的说是端午祭，韩国的端午祭是结合中国的端午节与本土的祭祀习俗相结合，发展成具有浓厚的祭祀色彩的传统节日。并以此申请非遗成功，韩国申请的端午祭跟咱们的端午节还是不一样的，与中国相同的是，韩国端午节在农历五月初五，受到中国文化的影响，韩国认为五月初五这天是两个阳数相遇，因此，五月五日这一天在韩国被视为一大喜庆节日。
关于韩国的端午 祭具体开始于何时，目前尚没有确切的资料 考证，大概在新罗时代也就是中国唐朝时期，朝鲜半岛就有了端午节。 韩国江陵端午祭的祭祀活动主要来自于神话传说，所祭祀的神灵有大关岭山神金庚信、 大关岭城煌神梵日国师、大关岭女城煌郑家女等，所以虽然韩国的端午祭虽然也有端午两个字，但是跟中国的端午节的含义已经有所不同了。
端午节传入日本的确切时间 ，已经无从考证，但从日本的史书记载来看，大概是公元9世纪，也就是唐朝时期，那个时候的中日两国交流频繁，主要是日本派遣遣唐使来中国学习，日本的史书中他把端午节称作 “端午の节句”，仅从名字来看就保留了中国端午节的痕迹，由于遣唐使多是贵族，所以在日本的端午节的活动学习的是唐朝宫廷的的庆祝活动，进入江户时代之后 ，端午节逐渐演变成为了一个大众化的节日。
在日本，端午节还可以叫做 “男儿节”，相对应的日本还有个“女儿节”，女儿节”也叫 “桃花节”， 也是源自中国古代的 “上巳节”，也就是三月初三，目前在中国是少数民族盛大的节日。女儿节在三月初三，那么五月初五的阳气最盛的节日也就变成了男儿节，在明治维新之后 ，日 本主张全盘西化 ，废除农历 ，改用公历，因此日本 的端午节也从农历的五月初五变更为公立 的5月5日 。1948年7月 ，日本 制定了《关 于国民节 日的法律》，将端午节的名字改为 “子供日” (儿童节)，成为现代日本的11个法定节日 之一，全国放假一天。
中日韩三国的端午节习俗上有什么不同呢？
对于中国的端午节，读者们都很熟悉了，由于中国幅员辽阔，饮食习惯不尽相同，习俗也不相同，所以才会出现粽子的甜咸之争，不过，绝大多数的端午习俗差不多，主要有:吃粽子，赛龙舟，悬挂菖蒲、艾草， 饮用雄黄酒，涂雄黄，佩香囊，放风筝，挂钟馗像，栓五色丝线等，其中最具代表性的 便是吃粽子与赛龙舟，成为端午节必不可少 的节日活动。 在古代，举行赛龙舟前会进行各种祭祀，祈求家人身体健康，风调雨顺，但随着时间的推移，祭祀活动慢慢演变成了以赛龙舟为主，而现代人则更加将赛龙舟作为一种竞技活动，端午节则成了庆祝的节日。
韩国的端午祭是现存比较完整的民俗祭祀活动。在江陵地区， 端午祭有着繁琐的祭祀仪式。中国的端午节只有一天，而韩国的端午祭有五个昼夜，从农历五月初三延续至初七，若从“山神祭”算起到送神止，时间长达 20 多天;若从“谨酿神酒” 算起，则长达一个月。其内容包括从农历四月起的锯神木、迎神、演戏等一系列祭祀习俗，除了祭祀以外，韩国当地还会举行丰富多彩的民俗活 动，如摔跤、拔河、荡秋千、射箭、官奴假面舞剧、汉诗创作比赛、土民谣竞唱大赛等，还有打年糕、做艾糕、画面具扇子、用菖蒲水洗头等风俗。
韩国的端午祭更强调祭祀，民俗反倒成为一种陪衬了，虽然源于中国的端午节，但是韩国发展处了本土的特色祭祀活动，可以说将祭祀发挥到了极致。
日本的端午节相对中国和韩国来讲，更加的混杂，既是男儿节又是儿童节，由于源自中国端午节，所以很多习俗和中国相似，总体来说，日本的端午节有四大习俗。
(1)在门口插菖蒲和艾蒿，中国也有这个习俗，主要是防蚊驱虫，不受邪气的侵害，在日本 ，这个主要为了祛除火灾。日本的住宅多为木板房 ，极易发生火灾，所以防火就显得尤为重要。
(2)饮菖蒲酒和洗菖蒲浴 。端午时节 ，正是日本的梅雨季节 ，气候潮湿闷热 ，容易引发传染病。饮菖蒲酒和洗菖蒲浴以祛避邪疫，更可以强身健体。
(3)供奉粽子和柏饼。日本的粽子是唐朝时从中国传入的 ，当时的粽子只在皇宫中举行端午节时作为供品的 ，可以说是地地道道的奢侈品，后来才得以普及。 日语里又称粽子为 “茅卷”。与中国不同的是，日本的粽子不是糯米而米粉，形状也有所不同，他们习惯包成锤形。
而柏饼就是日本的特色食物了 ，是用柏树叶包的一种带馅的年糕 ，也是日本端午节不可缺少的食品。柏树在新叶长出之时，枯叶就会落下 ，被认为有 “去旧迎新”的美好寓意 ，象征着新旧交替、绵延不断，日本的端午节过出了春节的感觉，当然这是玩笑话，因为日本端午节也是儿童节，因此制作柏饼的目的也是祈愿孩子能够茁壮成长。
(4 )悬挂鲤鱼旗 。这是一项取自中国鲤鱼跃龙门说法的一项习俗，是日本特色习俗，一般仅限于有男孩子的家庭。所谓鲤鱼旗 ，是 以布料缝制成夹层的鲤鱼模样的长筒状旗幡，长两三米 ，鲤鱼有黑、红、青蓝三种颜色，代表一家三口黑色代表父 亲，红色代表母亲 ，青蓝色代表男孩 ，一般家里有 几个男孩子就挂几条青蓝色的鲤鱼 ，鲤鱼的嘴部被缝成一个大大的进风口，当有风吹过的时候，风从鲤鱼口中吹入，鲤鱼变得鲜活起来，就像活的一样，之所以用鲤鱼，也是希望自己家里的男孩能够鲤鱼跃龙门。
可见，中日韩三国虽然都过端午节，而且也的确都是源自中国，但在漫长的历史演进过程中，日韩两国的端午节融合了当地的特色，形成了具有自己民族特色的节日，这也体现了文化的多样性，咱们作为端午节的发源地，也要包容日本和韩国的节日，同时也要保护好自己的民族节日，不要总看着别人申遗了，咱们还在破坏自己的民族文化。
