郭德纲带着儿子郭麒麟，去参加了一档名为《大叔小馆》的综艺。
目前，节目还未播出，但流传出了一些花絮。花絮里，除了郭氏插科打诨依旧风趣，还有个引起热议的亮点，激起了一片叫好，那就是郭麒麟童鞋的表现。
只要有郭麒麟的镜头，但凡他对人说话，永远用的都是老北京的尊称“您”；和像孟非这样长辈在一块儿，长辈站着他绝不坐着、长辈手里有东西他绝对抢过来拎着。
见着了父亲，更是让父亲坐着，自己十指环抱，规规矩矩的随时准备听招呼而动。
可见郭家的门风气象，让人叹服。
郭麒麟良好家教的养成，绕不开他的父亲郭德纲。
而不同寻常人生经历以及生活感悟，造就了郭德纲独特的教育观念。这个观念，自一个个鲜活的事例中奔涌而出，汇聚成了“规矩”二字。
如果把这二字掰开分述，又可分为对人伦的规矩、对事业的规矩，再有守规矩而不拘泥三部分。
就来一起看看，郭德纲的“规矩”教育吧。
1
对人伦的规矩
郭德纲安身立命的根基，是传统曲艺事业，遵从和发扬“传统”，是他能够在行业立足的本源。
三闯北京、无以立足、贫困交加、泪洒黄村，过程中尝遍人间冷暖、历经无数波折，但无论是贫穷还是富贵，他也从来不会逾越内心的“人伦规矩”底线。
他对“人伦规矩”捍卫之坚定、执行之透彻，从对应的俩事，可见真章。
捍卫之坚定。2007年，郭德纲的师父侯耀文突发心脏病遽然离世，接着爆发了轰动一时的遗产案。
郭德纲仅是他的弟子，本可以袖手旁观，不介入这是非中来。但就像侯耀文评价郭德纲的那一句“一路坎坷走来，他势必要嫉恶如仇。”
看到自己深深爱戴的师父一对女儿被欺辱，天纲人伦的规矩被破坏，他瞪红了眼，在博客上奋笔发布文章《听雨随笔》，一连用了师父的两个女儿为什么连一张纸都没得到”等七个为什么，来为侯瓒姐妹俩的遭遇鸣不平。
随后，更是替姐妹俩上庭作证，不惜与侯耀华公开翻脸，更是以出价千万，购置了侯耀文仅仅价值百万元的别墅，尽自己的一份力的同时，苦心兼顾了师父后人的体面，报答了师父的知遇之恩和在天之灵。
管中窥豹，可见郭德纲近似对人伦规矩的坚定捍卫。人伦规矩，已上升成他的信念，在破坏规矩的丑恶前，明知不可为，也要为之！
执行之透彻。自1995年开始，陪伴郭德纲一路披荆斩棘，创建并光大德云社的张文顺老先生，在2009年仙去了。
得到噩耗的郭德纲，悲痛中立即停演了德云社一周来祭奠，守的是头七的规矩。
追悼会上，郭德纲执的是弟子礼，流泪默站老先生遗体旁，强忍着悲伤感谢赶来悼念的来宾。这个举动不但看出郭德纲和张老先生情同父子，宛若家人；更感动的是郭德纲自甘后辈，不忘先生的恩情。
此后，德云社后台加上张老，共供奉三位老先生的遗像，分别是侯耀文、金文声、张文顺。前两位是郭德纲的师父，张先生也更是整个德云社的师父。
侯耀文遗像前常年摆放他生前爱抽的三五牌香烟，张文顺遗像前则摆放着他最爱的红塔山香烟。弟子们过年过节、登台封箱，都要恭恭敬敬插上三炷香，磕山响的头。
就这样，把尊师重道的种子，洒在包括郭麒麟在内的弟子们心中，长出参天大树。
郭德纲个人的规矩素养，除后天造就，也有很大部分来自家族氛围的熏陶。郭麒麟作为孙辈，生活在这个传统家庭，自然也沐浴成长。
郭麒麟儿时被父亲送给爷奶抚养，老人照顾的细致，吃喝从不亏欠，所以他小时候一副小胖模样。
但老辈人对他的教育从不含糊，尤其关系“规矩”二字，从他记事开始，就告诉他有礼数有体统，做事要实事求是。
郭麒麟回忆，说每到临近春节，他和姑姑就开始挑选各种布料，去找裁缝做出一身的新衣服。衣裳做出来了，但奶奶不让穿，必须等到大年夜里才能换上。姑姑爱美，心念着衣裳但又不敢穿上，只能每天把衣裳放在身前，对着镜子比划。
幼时，祖辈对郭麒麟言传身教，大一点他回到父亲郭德纲身边，更是不间断的打磨。
栾云平到郭德纲家里来，不见外拿起茶几上的零食就啃，郭麒麟咽着口水，懦懦问他，我可以吃吗？栾云平诧异道，饼干是你家的，你当然能吃。一边的郭德纲说，家里的好东西从来是给外人先吃的。
郭德纲有言在先，郭麒麟就绝不忤逆。
孩提和少年时的点滴教育，郭麒麟对“规矩”家风有了深刻的认识，也浸入至了骨髓。他长大成人后，愈发的发表出谦逊平和，接人待物彬彬有礼。
如郭德纲师哥王少立，很多的长辈对规矩的郭麒麟啧啧称赞，并向郭德纲发出深深感慨。
郭德纲在2013年发过一条广为传播的微博，就是由着儿子被表扬的话头，娓娓道来“人伦规矩”，有仪表、有谈吐，有座次，也有举止，把偌大的人伦规矩命题细细掰碎。
比如全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动；喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼。家有客人，要谨记茶七、饭八、酒满等等。这一字一句，都是孩子教养的点滴养成。
琢磨郭德纲所说的规矩，理解可以是家教、也可以说是教养，从浅的说，就是“坐有坐像、站有站相”，从深处讲，守的这些礼仪，缘由何来。
受到所有东亚国家一致推崇的明代大儒王阳明，将朱熹的“存天理、灭人欲”理论进行过升华，他的理论，和郭德纲的人伦规矩教育可以说不谋而合。
存天理是伦理道德的基本准则，体现在人身上就是人性；灭人欲是适度的控制自己的欲望和对欲望的表现，提倡德才配位和水到渠成。
在这个世风不古、饱受外来所谓释放天性等价值观冲击的时代，有郭德纲这样的传统国学的布道者，势必能以星星之火，引起传统文化复兴的燎原。
2
对事业规矩
郭德纲七岁学习评书，浸淫曲艺已有三十八年。
他的说学逗唱掌握到“上炕”能说相声，“下炕”能拿起其他的曲艺形式，八大棍能说、京评梆能唱。尤其是评剧、梆子的底子深厚，可以说“叫小番”谁也没他厉害。
可以说，相声相关传统技艺他说掌握了九，每人敢说掌握了十。
郭德纲的深厚功底，除了来自于自小的耳濡目染和勤学苦练以外，还有就是对传统文化的不间断学习和提炼。
他先后取艺或者师从了高祥凯、常宝丰、侯耀文等大师，在举办相声大会期间，也不忘和投奔而来的老艺术家们切磋技艺。
同时，他也很会从书籍中提炼精华，学评书时，他看《明英烈》和《燕王扫北》，登台京剧前，他钻研《二十四史》、《建文出家》，事业遇到瓶颈时，他看《南唐旧史》和《东坡志林》。
所以，我们听郭德纲的相声和曲艺，像《以德服人》、《郭论》、《一郭汇》等段子，无一不感触他学识渊博。比起春晚上像老太太裹脚布的所谓相声，才开眼界知道相声原来不但能当笑果，也能文化韵味悠长。
除了内功本事，郭德纲对门规也极尽严格。
就拿相声门穿衣规矩来说，一身长褂是标配，但顶梁柱可以穿刺绣花纹。德云社明星不少，但只有四个人有刺绣，除郭德纲和于谦以外，就是岳云鹏和孙越。
张云雷算是混出了点名堂，可以穿双排扣子。其他的，几乎都是素净的单色大褂，连贵为德云社的少班主，和张云雷堪堪并列的当红炸子鸡郭麒麟都不能逾越。
这样对事业规矩的态度，可想而知他对儿子郭麒麟事业要求的严格。
郭麒麟为岳云鹏助阵“岳来越棒”相声专场，说了一段不太适合剧场演出的传统相声《阴阳五行》，现场观众的反响平平。
郭德纲压抑着怒火，等演出结束后，先是称赞了岳云鹏演出成功，然后把郭麒麟提溜过来，痛骂儿子选段失败至深夜。
他对郭麒麟的基本功要求也极为苛刻，标准就是：“会说话就要背贯口，能走路就得练功夫”。据郭麒麟自己回忆：“早上起来就直接把我送到大观园边上的练功房，叫戏班子师父给压腿，咔吧一下就压到底了。”
为了郭麒麟能够像自己一样融会贯通，他给儿子规定了严格的读书计划，尤其是古典书籍，像《二十四史》、《清史稿》每天都规定至少读多少页。让他从古典文献中汲取营养，反哺相声事业。
他说：“读完这些东西，我给不了他文凭，但是这些东西我儿子会受用终生的。”
郭德纲对儿子的苛求，德云社人尽皆知。其他徒弟三天背出来的段子，郭麒麟必须是两天。
“我爸要是在后台骂人，肯定先骂我，越是当着大家的面骂得越狠。”郭麒麟说。“之前我爸骂我，我特难受。现在我知道，他要我做出好表率。
郭德纲对郭麒麟的职业教育，包含了奉献、敬业、学习等诸方面，为了全方位达到这些目标，就要用方法要儿子做到对事业的“规矩”。上述这些方法，可以理解成现代意义的“挫折教育”。
郭德纲最爱读《二十四史》，其中有司马迁所做《报任安书》一段，用在郭德纲对儿子的教育上恰当不过。
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”
历史上成大事者的总结，会发现他们都有一个特点，即都经历过人生的挫折与逆境，又都焕发出“天行健，君子自强不息”的气概，从而成就非凡。
所以在郭德纲的言传身教和有意识的挫折教育下，2012年，仅16岁的郭麒麟，就举办个人相声专场演出，创造了相声史上“最年轻演员开专场”的纪录。
3
守规矩但不拘泥
如果郭德纲仅仅只是墨守成规、不思进取，将任何关乎道德的条框都强加到自身，拘束而不思进取。那他的成就，我想不会超过相声名家的高度，绝不是现在扯起曲艺复兴大旗郭德纲。
翻看他的创业经历，最浓墨重彩的他在《杂学唱》里，振聋发聩的一声：相声要想再度繁荣，只有一条路——回归剧场，回到观众当中去！
而当时，相声和京剧一样，被很多人认为仅仅是春晚的一个注脚，在民间已经死去。
正是他突破世俗观念的桎梏，一步一个脚印，带领着相声艺术从泥潭里拔出，才有了今天以德云社为代表的相声艺术的复兴。
人民日报评价他：郭德纲很不容易，在传统相声被商业文化挤兑几将沦陷之际，他的用功和坚持，确实也为传统相声的发展带来了新的可能。
郭德纲“守规矩，但不拘泥”这个特点，同样很好的反映在他的教育观上。
从小乖巧懂事的郭麒麟在2011年，也就是他15岁的那年，以年级前十的成绩初中毕业，偏偏他居然想辍学，向往进入德云社成为相声演员。
郭德纲考虑良久，居然答应了儿子看似幼稚和荒唐的做法，同意他从学校退学。
要说当时的郭德纲已经发迹，也算身家不浅，逼着儿子进一个贵族学校，然后出国念个野鸡大学，混个文凭出来，也还是困难不大。
他之所以没有强逼儿子走这条看似阳关的大道，答案还是在于郭德纲明白，强扭的学业瓜不甜，儿子受自己影响，热爱相声这门艺术，那就干脆让他入道，做他喜欢做的事情吧。
曾国藩就曾经对热爱数学、天文和地理的二儿子曾纪鸿说：“纪鸿儿亦不必读八股文，徒费时日，实无益也”。在那个科举高于一切的年代，曾公不一味强逼孩子学八股，而是爱护孩子自身的本性和天赋，让他们去做一些自己喜欢做的事情，是非常耐人寻味的。
曾纪鸿也不负所望，著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著传世，是中国近代声名远播的著名数学家。
4
这些年，郭德纲的年岁渐长，气度也渐渐的沉稳了下来。他已不满足仅仅是复兴相声艺术，接连创办了京剧社团“麒麟社”、评剧社团“太平剧社”。
用他的一片赤子之心，努力发挥光热，试图挽救和复兴其他传统曲艺形式。
郭德纲正努力从一个高峰攀登向另一个高峰，与此同时，他对孩子的培养和教育也逐渐化为春雨一般绵绵，现在的他，更像是一个睿智的长者，对羽翼日渐丰满的郭麒麟的点拨，
能体现郭德纲父爱的，也许只有零星半点的微博述说了，淡淡和平实的话语，如“我很开心”、“我很欣慰”，才透露出一鳞半爪的父亲对儿子深沉的爱。
在郭德纲的谆谆教诲下，郭麒麟已愈发的成熟豁达，获得了有口皆碑的良好声誉，相声的技艺上取得了一系列成就。
郭麒麟少年时，不懂得父亲对自己深意，一腔的委屈无处宣泄，默默的低头不言。直到大了，才知道父亲对自己殷殷期待和良苦用心。
所以，在家里被小祖宗们“不像话”折腾得焦头烂额的我们，不妨从郭德纲的“规矩”教育观里汲取经验，来学学五千年不断传承的中华文化，是怎么一代代薪火相传，至今不熄的道理。
