农民拉条子（陈建斌饰）在镇上遇到一个讨饭的傻子，傻子跟着他回了家。拉条子贴了寻人启示，不久有人认领了傻子。紧接着又有自称傻子的家人陆续出现，说拉条子把傻子卖了。
麻烦接踵而至，拉条子自知上当受骗却有口难言。他想不明白，好事怎么就成了坏事？他开始以一位农民最淳朴的办法想自证清白。而为了寻找傻子，他成了另一个到处缠着别人的傻子。
在表现小人物的电影中，总是要刻画其执着的一面。
《秋菊打官司》中的秋菊
《我不是王毛》中的狗剩
以及这部电影里的拉条子
小人物的“一根筋”总是在一种孤立无援的状态下被放大，主人公总是因其执着被人嫌弃，又因执着而得救。
在不断沉淀的乡村文化中，执着，逐渐演变为了一种小人物特有的品质。在配上一系列荒诞离奇的事件，拉条子演绎了一个老实人在一个变形社会中的奇遇。
“一个勺子”，地方音译为一个傻子！这个傻子指谁？是勺子还是拉条子，还是精明的李大头？这是一个有趣的问题。
勺子是弱智，和正常人有明显的区别，他是生理上的傻。而拉条子，他明明是个老好人、老实人，但在一波又一波的亲戚来认领勺子之后，金枝生气的捶打着拉条子，骂道“你就是勺子、你就是个勺子。”电影通过拉条子自己的嘴巴说出其中的道理：“现代社会中，老实人就等于傻子。”
社会变了，老实本分这样的词不知何时起带有一种贬义色彩。现在，我们很少听到有人再用老实来夸赞一个人，说一个人老实，背后的潜台词往往是说他好欺负。于坐在电影院观看电影的观众来说，这似乎已经是我们默认了的社会语境。而对于电影中拉条子来说，显然还没有理解这种变化。
拉条子身后是广袤无垠的黄土地、人人脸上挂着高原红的西北农村，穿过黄土地，就能进县城。这片黄土，隔开的是乡土社会和现代社会两个空间。拉条子是乡土社会的代言人，他恪守着传统道德美德，对家里来的客人要买酒招待，对一个勺子也好生照顾，这些都是乡土社会的道德礼数，这些礼数是维系人际关系的重要手段。但当他进入县城后，除了钱，其余的礼数都不管用了。社会变了，社会法则也就变了。拉条子次次找大头哥还钱，却连他的家门都没进过，隔着一道防盗门的交流，显示出拉条子的格格不入，在门上被俯视的形象，更是拉条子在这个现代社会的姿态——卑微。
乡土社会的规矩面对现代化与物质化的冲击显得不堪一击，拉条子不合时宜的道德礼数，让他成了别人眼中的傻子。大头哥、村长，他们是现代社会的识时务者，所以他们成了聪明人。而所谓的现代社会的核心价值观又是什么了？一个字，钱！钱成了人们的信仰。拉条子关心勺子的安全不断的去“骚扰”李大头，而李大头却拉条子在算计自己的钱。他的价值观，让他不会相信真的有不在乎钱的人。所以，拉条子不能适应这个变化的社会，而李大头也不会相信拉条子就是个不在乎钱的“勺子”。
李大头最早是以聪明人的身份出现，本来是一直是指导别人的角色，最后却被拉条子逼得气急败坏地掏出五万块钱来要把这事给了结，作为聪明人的李大头到此也变成了“勺子”，因为他此时己经迷失在这个时代混乱的道德标准中了。他以为所有的事都能用钱解决，可是若有人较起真来也会有钱解决不了的事，而且他自己也看不清楚到底发生了什么事，所以他被逼得反转，成为了一个“勺子”。
傻子究竟是谁？电影里并没有一个明确的回答，重要的不是傻子是什么？而是如何认定傻子。从传统的礼制社会过渡到法治社会的过程中，道德礼仪的混乱让每个人都在自我审视、自我否定。这个勺子不是由谁命名，而是虚位以待，让自己招认。
好了，本期影评就说到这里，大家要是对这部电影有兴趣，欢迎大家去电影院观看，也欢迎看过的朋友在下方留言，说说你对这部电影的想法，表达下自己真实的自我！
