《昼颜》是一部老的日剧，再次重温，依然深受震撼，那份经典与深刻历久弥新。有那么一瞬间，我竟然理解了那些饱受婚姻束缚，选择出轨的恋人们。当然仅仅是理解而已。
知乎上有网友说，看了这部剧想出轨，也有人说更加不想结婚了。这实际是对剧的误导。一部剧的现实意义，在我看来，外在是叫人欣赏，目的是引人深思，它不是要引导或者宣扬，而是将认知留给观众。
毕竟，对于出轨，自然无法苟同，那是对婚姻和爱人的背叛。不想结婚则是对婚姻持悲观态度，剧终究是剧，现实的日子还是靠我们去经营的。
本篇只想带您客观看待这部剧本身，缘何它好，它挖掘了什么，它揭露的人性是什么样的，它对婚姻的启发有哪些。
《昼颜》女主角
《昼颜》的精彩点在哪里
日剧的剧情慢吞拖拉，可却独胜一筹，以《昼颜》为例，有几个层面尤为精彩：
一是演员的出色表演，每个演员都解读一种人性，对婚恋困境进行细腻的刻画；
二是巧妙的美学设计，如画面的构图，剧情的配乐，场景的暗示，经典的台词；
三是引爆争议话题的，对“出轨”这个话题点进行深刻揭露，直击人心，教人反思；
四是讲究细节，如剧中两位主妇的穿着，利佳子衣着光鲜亮丽，色彩鲜艳，纱和穿着普通，以暗色调衣物为主，由此可看出两家经济状况。
插曲《Never Again》，旋律即是故事。开头的低沉，压抑清冷的调子，女声切入时，简直就是主妇绝望心声的呼唤。旋律到高潮时，纱和奋力在风中骑车，寓示着她冲破现有婚姻的藩篱，一路在爱恋的路上无法停下。等唱音渐小，意味着生活又回到原点，主妇们从美丽的梦幻中清醒，面对出轨这个众人皆知的丑闻，开始处理惨淡的结果。
昼颜妻们
日剧《昼颜》让大家知道了“昼颜妻”这个称呼，特指那些趁着老公白天出外工作、暗自偷情出轨的家庭主妇。想必剧名上的工作日下午3点的恋人们，也是点明出轨的时间了。
剧中有两位女主，一位是家境优渥的四十岁主妇利佳子，一位是家境平凡在便利店打工的三十岁主妇纱和，利佳子出轨已久，在一个接一个的情人之中周旋，从来不曾被丈夫发现；纱和从未出轨，但苦闷无性的婚姻中，她管得住肉体，却管不住一颗心要爱上别人。
经验丰富老到的昼颜妻利佳子，在开篇偷情时被纱和发现，进而纱和帮她过关，后来利佳子在家庭聚会上，对丈夫公司的画家加藤修一见倾心，一发不可收拾。
利佳子与加藤修
纱和也在与北野的几次频繁接触中，渐渐喜欢上这个细腻温柔的老师，想念和在意愈加浓烈，直至坠入不伦之恋。
纱和与北野
婚姻之黑暗让人望而却步
剧中主妇的婚姻，就像一个围城，让她们无法自由畅快地喘息。日本主妇的刻板印象由来已久，她们是贤惠居家的妻子，微笑顺从，任劳任怨，负责料理家事、相夫教子、孝敬公婆，她们大多不必赚钱养家，不必有太多欲求，只需平稳度日。
利佳子，美貌时尚，与丈夫结婚之后，只是他的人偶，在家里如同保姆，连大女儿都对她命令呵斥，可见地位有多低。丈夫用优越的财力和光彩的社会地位压着她，她得不到丁点尊重和认同感。
纱和，与丈夫相爱结婚，除了打理家庭琐事，每天骑单车去便利店打工。丈夫到家第一件事是去问候小仓鼠，她得到的爱和关怀还不如小仓鼠。婆婆的时常造访与催着生子，更让她无可奈何，而丈夫是超级性冷淡，只有漠然和客套，纱和经历着无性婚姻，却无处诉说。
她们在婚姻里都处于情感的荒漠之中，陷在婚姻的樊笼里，主体意识被淹没，自我价值被抹杀。等到有一天觉醒时，发现自己活得太像行尸走肉时，她们开始寻求其他满足，比如出轨。
因为不能承受离婚后的风险人生，大多数日本主妇都不工作，或者不具备过强的工作能力，离婚后会失去太多，于是她们只好在不出轨的时间里，扮演好妻子的角色，在出轨时获得爱与欢愉，尽管这背负着心理的负疚感，却无法抵挡绝妙的诱惑。
讲到这，只给你传达了一个意思，剧中妻子并不是好妻子，但事实上丈夫也不是好丈夫。
《昼颜》塑造了出轨的女性，也塑造了出轨的男性。纱和的出轨对象北野，是一个有妇之夫，他的妻子是大学副教授，研究所的研究员，而他只是一个高中生物老师。他妻子自私强势，雷厉风行，家庭关系绝对女强男弱，在婚姻中他极为被动软弱，逆来顺受，隐忍而不反抗。
有评论说，北野的出轨，说明作为男人的一方尚且无法忍受这种境地，既然如此，又为何要要求女性在婚姻中总是逆来顺受、默默容忍呢？
《昼颜》在暗示：不能让伴侣获得成就感的婚姻危机四伏。
人的情欲面被毫不留情地揭露
当一个人拥有的东西，对她不再有吸引力，不再让她压抑所有的苦闷时，她就会渴求那些未曾拥有，却足以慰藉自己的东西。
比如利佳子爱上穷困落魄的画家，细腻敏感的画家理解她，能看透她婚姻中所缺的东西，“你只是把你妻子当做玩偶，但在我眼里她不是”，当画家说出这句话的时候，利佳子恰好获得了自己一直渴望的认同感。所以当丈夫揭发她，对她极尽嘲讽和家暴时，她心就绝望了，宁愿离家出走，甚至去做陪酒女，也愿等待画家的归来。
纱和更是一位遭遇冷暴力和无性婚姻的主妇，她向往一种有活力的爱情，向她死寂一般的婚姻抛去一丝动荡的涟漪。她有少女心，期许纯真的爱恋，而北野真正关怀她，雨天蹲下为她系鞋带，和她平等地交流分享生物知识，书架上书倒下来时趴在她身上保护她。
她和北野的私会，成了她庸常生活中一抹抹小期待，她离开车座在夕阳下奋力骑车，以及只有和北野在一起，才会展露出的轻松自然的微笑，就是内心的明示，她想拥抱幸福，想和喜欢的人在一起。
看到这样挣扎维持着的冒险的喜欢，人的情欲和心理需求得到满足，那此时出轨一说便显得暗淡。然而我只能说，即便被唯美的出轨爱情而打动，，但我终归只理解情感层面，却难以苟同出轨和背叛。痛苦的婚姻，可以选择有尊严的离开，而不是没有勇气离开时，却出轨和背叛。
阶层同样横亘在家庭里
这不简单是家庭主妇出轨和已婚人士婚外恋的剧集，它涉及了一个阶层问题。
利佳子，纱和，北野，加藤修他们在家庭中都处于劣势，在相对弱的阶层中。反之，龙川（利佳子丈夫），介俊（纱和丈夫）和乃里子（北野妻子）则处于相对高的社会阶层。
低阶层的群体更像婚姻的附属品，得不到平等、尊重和自由。正因为拥有高阶层的优越，所以利佳子丈夫只当她是玩偶，必要场合出席时的微笑主妇。
纱和丈夫在女下属的勾引下玩起暧昧，因小仓鼠的走失对她大发雷霆。
乃里子高傲地炫耀自己副教授的成功，而无视丈夫的情感需求。
他们毫无顾忌低阶层群体的感受，也不会约束自己的行为。
阶层很现实地存在着，强势一方近乎狂妄和独断专行的作风，高扬着他们的体面和骄傲，致使弱势一方陷入绝望和痛苦的处境。
人选择什么，代表他看重什么
利佳子和北野最终回归家庭，与其说是个人对社会的妥协，不如说是他们自己的选择或者本性使然。
尘世之人，均有或多或少的无奈，做出无奈的选择，不是宣告抗争的无力，而是利弊权衡后的冷静决定。
利佳子放不下孩子的牵绊，而画家的手神经受损，不能再像以往那么作画，从此流浪在街头，利佳子自然选择经济条件丰厚的丈夫。
北野本性懦弱，加之妻子方的绝对强势，选择向现实低头，回归家庭。
名利权钱与情感责任道德，强烈撞击后，会达到一个平衡点，只是每个人的看重点不同而已。
动物只懂占有，而人会为了所爱的人放手
故事的最后，纱和在校园外，隔着围栏听着北野在广播里的那段话，泪流满面，悲痛交加。在校园围栏外，看着北野走出来并越走越远，纱和只能想：如果可以，我想奔去那个人身边，可是我们的相见是不被容许的。
鲁迅有句名言：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”
在每一个人物都备受煎熬和折磨的剧中，最讽刺的那段，应该算北野在剧末用学校广播讲的一段肺腑之言了吧，“人类和动物的区别就在于：动物只懂占有，而人会为了所爱的人放手。”
这是对荒诞婚姻的讽刺，也是对那些深爱而分手人的悲痛告白：作为一条生命，既然你降生在这世上，在将来，请好好爱一个人……我也因为和一个人相遇，相爱然后分离，从而体会到那种喜悦、相见、拥抱。只有这些是不足以称之为爱的，我是这么认为的。……因此，我希望你们总有一天，能真正地爱上一个人。这是我的愿望……
可是悲剧之中总有一缕希望的曙光，就像结局离婚的纱和，这未尝不是一件好事，起码她逃离了不幸的婚姻，可以重新上路，开启新的旅程，寻求自己想要的生活，起码她获得了自由，也给予自己以尊重。
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