文/蒋涛
唐僧,是我小时候最崇拜的男神之一。
首先,做《西游记》里的男神是要有本钱的。
原著中对于唐僧的描述是这样的:“凛凛威颜多雅秀,佛衣可体如裁就。”
翻译过来就是:
从相貌上看,唐僧大概就是五六个吴亦凡白敬亭霍建华“可萌可屌”的样子;
从身材上看,唐僧不过就是七八个彭于晏陈伟霆李易峰“穿衣显瘦、脱衣有肉”的状态。
再加上“长生不老肉”的主角光环,所以无论走到哪里,唐僧身边总有络绎不绝投怀送抱的女妖精们,这绝对是世间所有男子的梦想。
但男神也不是好当的,正所谓“脱得烟花网,又落风月魔”。
在这莺莺燕燕之间,唐僧唯一做的事,就是拒绝拒绝再拒绝。
其实,《西游记》中的四个主要人物的人设还是很单一的,堪称崩无可崩。
孙悟空顽劣、猪八戒懒散、沙和尚敦厚,而落在唐僧身上的剧情就是“不近女色”了。
因此,现在回忆起唐僧的银幕形象,大部分都是在闺房暖帐中,一脸恐惧的躲避女施主们的样子。
但细细算下来,其实25集的86版《西游记》中女妖精不过才7位,也就是说唐僧在14年的取经路上只有过为数不多的7次“桃花运“。
而且大部分女妖精于他,也都只是吃肉成仙的想法而已。
这一众茹毛饮血的野蛮女妖精之中,唯独女儿国国王不一样。
原著中对于女儿国国王的样貌是这样描写的:“月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池。”
如此大气尊贵的女神级人物,不图长生不老,不想修炼成仙,她对于唐僧的动情当然也是非功利性的。
对,她就是简单而纯粹的想和唐僧生孩子。
一个是禁欲男神,一个是饥渴女王,且从颜值上就配一脸的人设看,这显然非常适合作为影视剧的改编素材。
因此,从86版的电视剧《西游记》开始,唐僧和女儿国国王就被塑造成了一对“为众生而忘一人”的伟大CP形象。
再加之唐僧最后离开女儿国的方式是被蝎子精突然抢走,戛然而止,让观众对这段感情的突然结束有了许多开放式的期待。
总之这段感情让观众有了始于才华、发于人品、终于使命的无奈之感,并体会到“发乎情、止乎礼”的真·中国式佛系爱情。
笔者每每在电视中看到女儿国国王泫然泪下的样子,都感慨不已。
但吴承恩在原著书中对女儿国的描绘,限制了笔者的想象。
师徒四人初次来到西梁女国的时候,街上的老少妇女一齐鼓掌,欢笑道:“人种来了,人种来了。”
言辞间都是对男性来客的渴望与轻视。
这还没完,四人在进城之前都要在一个名为“迎阳驿”的地方注册登记。
无论是字面意思,还是驿丞之后向女王通风报信时的情节,都足以说明迎阳驿的功能,其实就是专门为女王挑男人的机构。
再说唐僧,他与女王的唯一一次近距离接触就是在轿辇上了。
但他是为何坐上这轿辇的呢?
女王扣押了通关的文书,孙悟空就为唐僧制定了“假亲脱网之计”。
因此,“同携素手,共坐龙车”的二人是貌合神离,各怀心思的,原著中也对此做了直白的解释——便是“女帝真情,圣僧假意”。
最后成功拿到通关文书之后,唐僧便直接走下轿辇,装作无事发生的样子和女王拜别。
如此看来,唐僧的出发点也不过是为了成就取经事业的虚以委蛇罢了。
导演郑保瑞的《西游记》三部曲,本质上放大了男女间情感的来势汹汹。
《西游记之大闹天宫》中,孙悟空受到牛魔王的挑拨,冲冠一怒踏碎凌霄是为了青梅竹马的小狐狸精;
《西游记之孙悟空三打白骨精》中白骨精对于唐僧的勾引是试炼,对于取经的团队也是一次考验,这是女人对男人的影响。
到了《西游记之女儿国》中,就转为男人对女人命运的加害。
西梁女界不再是对男性虎视眈眈的国度,而是明知师徒四人到来就是女儿国毁灭之日的对立设置。
对于感情,从放肆到克制,再到化解,唐僧的情劫算是圆满了。